太乙金華宗旨修行要義（一）

 🌌 金華之道為逆修法，破輪迴

金華修行的核心目的，是突破輪迴，返回本元之氣。《回光守中章》指出：

* 凡人從出生起，一直順從外境，不曾逆觀。

* 陽氣衰敗，即墮入幽冥輪迴。

* 所謂「回光」非僅回收自身精華，而是回歸宇宙生成之真氣，超越千劫輪迴之根本。

> 《楞嚴經》：「純想即飛，純情即墮」。修道者若情重想輕，必墮三惡道；唯有觀息觀靜，方可正覺。

🔆 什麼是「光」？

* 光即先天之炁，是太乙真氣所化的靈光，是以太之光。（與以太源場相通）

* 光非內在、非外在，而是遍滿天地山河、日月星辰。

* 人之精華上注於目，雙眼為神識外洩之門，修行當從「回光返照」入手。

> 一日不靜坐，光流失無盡；一刻靜坐，可了千劫之苦。

📜 三章精要整理

📌 第三章段一：回光之名與身外有身

* 「回光」始於文始真人（關尹子）。

* 初修如有似無，百日專功之後，神火現，光聚如胎成。

* 光回即火候，養胎須靜待。

 📌 段二：放光引氣之秘訣

* 放光即引動氣機之法。

* 聚焦乾宮（眉心），氣下貫脊椎，後上百會，通達九霄。

* 光之放與收，為上達之路，秘中之秘。

📌 段三～四：昏沉與散亂的辨析與處理

項目	昏沉（沉）	散亂（浮）
症狀	精神渙散、昏昧、欲睡，無覺知	念頭跳動、心神不定、浮躁思緒多
本質	神退、魄盛（陰氣主體）	神馳、魂動（心不歸根）
感覺	麻木不仁、無感覺	雜亂不安、有念起伏
嚴重程度	難治，陷入者不自覺，屬「無明」	易治，只要覺知，能立斷雜念
象徵	陰質上升、身重如山、神入地府	念飛四方、意奔他處、神不守舍

🧘 修行核心：回光調息

✨ 回光返照

* 即從外轉內，觀照本性之光。

光有二：

 目光（日月交光）：象徵陽、性功、外觀引神。

 耳光（日月交精）：象徵陰、命功、內聽養精。

回光返照	「回光」即返照內心，從外觀轉為內觀，觀照自身靈性與本源。
調息	呼吸調順、細、長、綿，無聲無息，進入深靜。為身心合一之基。
目光（日月交光）	指視覺引導的觀法，如「看鼻尖」「觀中黃」「天目聚光」等，是以目觀內景、外光。
耳光（日月交精）	指靜聽內音（如內部氣聲、脈動、腦鳴等），象徵陰陽氣機交融的覺知，屬「內聽」法門。

> 「目光觀神，耳光聽氣，性命雙修之道也。」

 🪷 修行實操步驟

1. 正身端坐

* 垂肩正脊，百會微提，下顎內收。

* 垂簾望鼻尖，不閉不開，聚光不躁。

2. 調息歸元

* 吸氣沉丹田，呼氣不散亂。

* 細、長、綿、匀，逐漸入「真息」。

3. 聚目光觀天目

* 微聚眉心，或守泥丸宮（腦中）。

* 無須觀像，意守空虛中之靈光。

 4. 啟耳光內聽

* 放鬆聆聽身內聲音，如氣息、脈動、腦鳴。

* 無聽而聽，進入無聲之聽。

 5. 止觀合一

* 念起即照、照即化。

* 不動不隨，久之自然明覺現前。

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## ☯ 回光修行總結

☯ 回光修行總結

要訣	修行方法
回光返照	從目觀轉為內觀，自照自明
調息歸根	以呼吸牽引心氣歸元
目光（日月交光）	觀鼻端、眉心，守神聚氣
耳光（日月交精）	靜聽內響，氣機交融
昏沉對治	提光提神、通頂提氣
散亂對治	守息照念、即念即空

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 🌈 修行格言口訣

> 「散亂不怕起，照見即清明；昏沉難自覺，提神靠調息。」

> 「日日靜功不間斷，一光一息即真經。」

> 「回光則萬法止，調息則性命合，止觀不二，道在其中。」

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下一章說明如何對治昏沉。